回西藏

文乐乐放学回到小区，发现杨奶奶被救护车拉走，非常担心和着急，于是和小伙伴们打算买海马给杨奶奶补身子。他们一路颠簸，最终因为渔船没油飘流在了海上，最终被警察和家长们找到。乐乐的父母非常愧疚，两代人之间心存的芥蒂终于释怀。

胡家是乡下的暴发户，发财后举家迁往上海，开了一家银楼。胡家女儿翠翠从小就充满幻想，总觉得自己有一天会嫁给一个白马王子，因此当英俊潇洒的林家公子第一次走进银楼时，翠翠就对他一见钟情。胡夫人郑重其事地到林府提亲，林家父母被说动，决定要结这门亲事。同时，上海滩鼎鼎有名的媒人金玉颜，代何家小姐向林家提亲，

　　导 演：肖朗 邱丽莉
　　编 剧：邱丽莉 梅乾飞 陈丕赞
　　主 演：胡振浩 周洁 韦国春 董智芝 项堃
　　在一次团里组织的参观中，看到陈列在博物馆的一套大型古代宫廷乐器编钟，这是从2400年前的战国楚墓中出土的稀有文物，被誉为"世界第八奇迹"。夏颖被先辈们卓绝的创造所吸引，决心要创作一台编钟节目。她把想法告知男朋友、本团作曲王聪。王偏爱现代音乐，对此不感兴趣，反说她是"费力不讨好"，拒绝合作。独舞女演员李鸣讽刺她是"为了出风头"。李的男朋友、本团乐队电吉他手孙越为了捞外快，鼓动李鸣用欺骗手法搞了假病条，准备到外地演出。他们还拉上了王聪。夏颖的父亲夏老是市博物馆馆长、楚史专家，他非常支持女儿的创作。歌舞团周团长鼓励夏颖坚持下去，还特地邀请夏老做顾问，并下令调回王聪担任作曲。夏颖创作了古朴、典雅的楚代"三道弯"造型的"采桑舞"。然而，王聪去给配上了一套"迪斯科"味道的现代舞曲。夏颖和演员们提出意见，他竟然说大家是外行，他是"对牛弹琴"！夏颖耐心帮助他，对舞曲进行了修改，"采桑舞"终于彩排成功。王聪根据屈原的《国觞》创作了一组"仿古乐歌"，因对原诗歌理解不深，又盲目崇拜西乐，结果失败了。夏颖主动帮助他分析原因，他却一气之下撕毁乐谱，两个人又闹僵了。周团长和夏老带领夏颖、王聪到各地深入生活，王聪在参观葛洲坝工地等处之后，受到启发和教育，创作思想和作品风格都有了改变。外出捞钱的孙越、李鸣被团里发现后受到批评。看到夏颖、王聪的创作成绩，他们愧悔交加，李鸣感到"一切都完了"。夏颖为了鼓励她振作起来，主动将分配给自己的长袖舞领舞让给了她，这使得李、孙二人深受感动。夏颖、王聪等创作的大型歌舞《楚宫晏乐》演出大获成功，古老的编钟又奇迹般地鸣响在八十年代的舞台上。夏颖和王聪陶醉在事业和爱情的幸福之中。

来自廷布（不丹首都）：宗萨蒋扬钦哲仁波切的第三部故事片注定要是全然不同的。不同于它的前两部电影——《高山上的世界杯》（The Cup）和《旅行家与魔术师》(Travellers and Magicians)——VARA，在梵语中意为恩赐或护佑，本片将会有一套专业演员阵容，其中有些还是宝莱坞的著名影星。
以印度著名诗人和小说家Sunil Gan-gopadhyay的小说《血与泪》（Blood and Tears）为蓝本，这部电影将会是印度式的。部分可能参演的主演包括Imran Khan, Shahid Kapoor, Shahana Goswami, Mamatha Bhukya, 以及Padmapriya Janakiraman。
片子在斯里兰卡或者南印度拍摄。VARA发掘理解、慈悲、牺牲、无我等在真实生活中的典范。它赞颂女性的坚韧，挖掘种姓制度和信仰的层次体系。
【Vara】讲的是一位年轻貌美的印度教寺庙舞者和一位低种姓的雕刻家相恋……冒着两个人的生命危险，她秘密答应成为雕塑家的模特……在一个偏远的村庄，女孩儿为了保护自己未出生的孩子不惜一切代价……电影中一些村民会卷入纠缠的恋情和社会期望，整部片子也充满了印度传统舞蹈的场面。
以他一贯的幽默感，仁波切说，由于使用一个偏僻的语言制作，片子或许会变得无聊以及在商业上失败。但是，他强调Vara是与众不同的。“我非常紧张，因为它是与众不同的，”他说。Vara的主题包涵了很多复杂的议题，诸如种姓制度，婆罗多舞蹈——一种极为玄奥、深邃、广大和无限的灵性舞蹈。演员将不会是他的学生或者与他有关系的人，而是宝莱坞的演员或者一些独立演员。他计划很快就在孟买会见演员们。“所有这些将会使这部电影让我紧张不堪，我不能再使用『仁波切的专政』了，”他笑着说。由于一直是婆罗门舞蹈和卡纳塔克音乐（印度音乐传统来自古老的「婆摩吠陀」（Sama Vedas）经）以及胜天（Jaya Deva）的《牧童歌（Gita Govinda）》的粉丝，仁波切此番确实准备接受挑战了。